Тяжеловес Азербайджанской науки
Известные лезгины  |  4(341) 2020      
   Когда речь заходит о тяжеловесах Азербайджанской науки меня переполняет чувство гордости. Ведь среди ученых, которые в различных сферах науки оставили свой яркий след, есть немало лезгин. В своей книге «Кусары, кусарцы» на примере одного лишь Кусарского района я постаралась показать масштаб научной занятости лезгин нашей республики. Одних только докторов наук, уроженцев Кусаров, на момент выхода книги в 2011 году было 40, кандидатов наук за последние 50 лет свыше 500. 20 кусарцев являются академиками различных академий мира.
   Мой рассказ о выдающемся философе Азербайджана, авторе фундаментальных исследований Энвере Мирзекулиевиче Ахмедове. 
   Энвер Ахмедов родился 15 мая 1920 года в селе Ухул Ахтынского района. После окончания седьмого класса его семья переехала жить из Дагестана в город Агдаш Азербайджанской Республики. В 1935 году Энвер поступил в бакинский педагогический техникум, после окончания которого работал учителем в селе Шекили Агдашского района. В 1939 году поступил в Азербайджанский Государственный Университет.
   В 1946 году Э.Ахмедов с отличием окончив исторический факультет АГУ поступил в аспирантуру. Затем стал младшим научным сотрудником Института философии АН Азербайджана, и одновременно вёл преподавательскую деятельность на отделении философии АГУ. В 1950 году он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Гипотеза и ее роль в развитии науки». В 1950-1957 годах работал старшим преподавателем, доцентом университета. С 1957 года до конца своей жизни заведовал кафедрой философии Азербайджанского института нефти и химии им. М.Азизбекова. В 1967 году защитил докторскую диссертацию на тему «А.К.Бакиханов и его миропонимание», а в мае 1968 года получил ученое звание профессора.
   Энвер Ахмедов был одним из видных ученых-философов республики, автором 10 книг и брошюр, 132 научных статей, многие из которых были опубликованы в союзных изданиях. Он принимал участие в создании многотомных научных трудов по философии, истории и литературе Азербайджана, готовил для них соответствующие главы и параграфы. 
   Основным направлением его научной деятельности было исследование истории философской и общественной мысли, науки и культуры Азербайджана в ХIХ – начале XX века. Он занимался исследованием мировоззрений двух крупнейших мыслителей Азербайджана 30-60-х годов XIX века —А.К.Бакиханова и М.Ф.Ахундова, разработкой методологических принципов и основных проблем философии азербайджанского просвещения, изучением истории распространения в Азербайджане марксистской философской мысли.
   Более 20 лет профессор Э.Ахмедов посвятил исследованию жизни, творчества и мировоззрения А.К.Бакиханова. Им было выявлено, прокомментировано и опубликовано большое количество ранее неизвестных записок, рукописных сочинений Бакиханова, проведена большая и кропотливая источниковедческая и текстологическая работа. «Сочинения, записки и письма Бакиханова» объемом 26 п.л. подготовленные впервые профессором Э.Ахмедовым были изданы  в 1983 году в издательстве «Элм». Кроме того, освещению различных сторон научного творчества и мировоззрения Бакиханова им посвящена книга «Изложение космографических воззрений А.К.Бакиханова» (Баку, 1962).
   Профессор Э.Ахмедов  также являлся одним из видных исследователей философии М.Ф.Ахундова. Его перу принадлежат вступительные статьи к «Избранным философским произведениям М.Ф.Ахундова» (Москва, 1962; Баку, 1982), брошюры и многие научные статьи. Его брошюра об Ахундове «Великий азербайджанский мыслитель», вышедшая в Баку в 1962 году, была удостоена республиканской премии.
   Э.Ахмедов считался крупным специалистом в области философии просвещения. Им впервые в республике были исследованы методологические принципы изучения философии азербайджанского просвещения. Итогом его многолетнего труда в этом направлении является монография «Философия азербайджанского просвещения» (Баку, 1983).
   Профессор Э.Ахмедов также являлся одним из исследователей средневековой арабо-мусульманской философии. Результаты его работ собраны в его книге «Арабо-мусульманская философия средневековья» (Баку, 1980).
   О серьезности исследований Энвера Мирзекулиевича можно судить даже по названиям его работ. В ходе подготовки своего материала я смогла ознакомиться с несколькими научными статьями Э.Ахмедова, обогатившими мой кругозор. Очень интересные события и факты раскрылись передо мной после их прочтения. Это, в частности, «Спор между К.Кохом и Б.Дорном по поводу «Гюлистани-Ирам» А.К.Бакиханова», «О судьбе личной библиотеки А.К.Бакиханова», «Молла Таги Дербенди», «Логика А.К.Бакиханова», «К вопросу о генезисе и специфике азербайджанского просвещения», «Просветительское движение в Азербайджане на рубеже ХIХ и ХХ веков», «Из тифлисской жизни М.Шафи» и др.
   Энвер Ахмедов был философом широкого профиля. Он составил, прокомментировал и издал избранные научные и философские произведения А.К.Бакиханова (Баку, 1983), редактировал труды М.М.Касумова, А.К.Закуева и других видных азербайджанских философов, рецензировал на страницах республиканских и союзных научных изданий философскую литературу, перевёл с русского на азербайджанский язык ряд книг. Более 35 лет он работал в вузах, в научно-исследовательских учреждениях республики, из них 25 лет руководил кафедрой философии в Институте Нефти и Химии. Под его руководством были подготовлены две докторских и 6 кандидатских диссертаций, он оппонировал на защите 9 докторских и 14 кандидатских диссертаций. Э.Ахмедов был членом специализированного ученого Совета по защите докторских диссертаций, заместителем председателя республиканского философского Общества. Ему было присуждено почетное звание заслуженного деятеля науки Азербайджанской Республики.
   Энвер Ахмедов умер 19 мая  1984 года и был похоронен в селе Бутказмаляр Магарамкентского района Дагестанской Республики.  Одна из улиц  этого села названа его именем.
   Честный, порядочный, прямолинейный, Энвер Мирзекулиевич всю свою сознательную жизнь провёл за работой в архивах, в библиотеках, в своем домашнем кабинете. Он был преданным ученым, посвятившим всего себя науке Азербайджана. 
 
Седагет КЕРИМОВА

 

Комментарии к статье

Nahid   24.07.2020 12:02
Здравствуйте! Эта статья о моем дедушке. Благодарю вас за то, что рассказали о нем. Наша семья им очень гордится.

Оставить комментарий

Имя:     Email:

Так же в этом номере
Хъимил Чавай къакъатна Лезги баде сейли хьанва Шаирар рекьидач
Статьи из этой рубрики
Пример самоотверженности РАССКАЗ ОБ ИНТЕРЕСНОМ ЧЕЛОВЕКЕ Через тернии к звездам Ученый с мировой славой
ЦIИЙИ ТИЛИТ
№: 8(353)
декабрь, 2021

Скачать PDF

РУБРИКИ
Tarixin izi ilə
Gəncliyimiz – qürurumuz
Чи къагьриманар
Yubiley
Люди и судьбы
Шаирар
"Самур" - 30
Редакциядин дустар
Яран сувар
Qarabağ müharibəsi
Diqqət: İnsan taleyi!
İnam və iman
"Soyuq günəş"
ЦIийи фильм
Dünya xalqları
Чи тарих
Тарих авайвал
Müsahibə
Спасём планету
Dünya ləzgiləri
Дагъустан
Диктант
Чи кьегьалар
Редактордин гаф
Чи классикар
"Самур" - 20
Мах
ЦIийи ктабар
Жеч гьа!..
Dağıstan xalqları
И чил хайи диге я
Добрые вести
Milli Məclisə məktub
Новости Россотрудничества
Известные лезгины
Марагълу инсанар
Redaksiyaya məktub
Языки мира
Лезги чIалан месэлаяр
Квез чидани?
Известные лезгиноведы
Лезгияр вирина
Юбилей
SOS!!!
С верой в душе
"Самурдин мектеб"
Мораль
Чи адетар
Məşhur ləzgilər
Новости на все голоса
Чи хуьрер
Хъсан хабарар
Известные кавказоведы
Чи адетар
Yeniliklər
Чешне къачу!
Чакай кхьенай ...
Алимрин веревирдер
Çıxışlarımızın əks-sədası
Барка
Эпитафия
Ша, лезги чIалал рахан!
Хабарар
Тарихдин геле аваз
Поэзия
Харусенят
Этнография
Дагестан
Народы мира
Спорт
Инсанар, кьисметар
Редакциядиз чар
Чир-течир
Yeni kitablar
Фольклор
Чи сейлибур
Дайджест
Чи тавдин кIвал

ПОЛЕЗНОЕ