Гордый и стойкий лезгин
Рассказ об известном советском диссиденте Чи сейлибур  |  7(333) 2019      
     Нести новые идеи, бороться за правду, свободу и справедливость – это особый дар честных, смелых, бесстрашных людей. Они не боятся полностью посвятить себя своему народу, обществу, государству. И все это делают не ради славы, не для того, чтобы отличиться от толпы, а следуя зову своего сердца. В большинстве случаев такие люди остаются за кадром. Широкие массы о них, как правило, знают мало.
     Речь идет о диссидентах – инакомыслящих людях, которые отстаивают взгляды, радикально расходящиеся с общепринятыми, приводящие к гонениям, преследованиям и репрессиям со стороны официальных властей.
     Хочу вам рассказать об одном таком человеке – известном философе, математике, писателе, советском диссиденте, политзаключённом Вазифе Мейланове – о гордом и упрямом лезгине, известном необычайной стойкостью и неуступчивостьюВазиф Сиражуддинович Мей­ла­нов из­вестен критическими работами по теории социализма, занимался проблемой свободы личности, изучением общественно-по­ли­тической обстановки, развенчанием сте­ре­отипов российской демократии и ана­лизом политического сознания российского общества, он выступал против на­цио­нализма и исламизма, боролся за соб­людение прав человека.
     Родился Вазиф Мейланов 15 мая 1940 года в Махачкале.  Учился сначала в ма­хачкалинской школе №1, а позже в школе города Чарджоу (Туркмения).    Высшее образование получил в 1958-1961 гг. на физическом, а в 1964-1969 гг. на механико-математическом факультете МГУ.  В 1972-1978 гг. преподавал высшую математику в Дагестанском политехническом институте.
     Автор двух математических работ по теории функций действительного пе­ре­менного, которые были изданы так­же в США. 
     Среди интеллигенции Дагестана Ва­зиф Мейланов выделялся не только раз­нос­торонностью своего таланта, но и дер­зостью характера, непредсказуемостью высказываний. Из-за принципиальных рас­хождений во взглядах многие сторонились его.
     В 1977 году он написал философско-политическую работу «Заметки на полях советских газет», где резко критиковал теорию коммунизма. В этой работе един­ственным средством спасения об­щества Вазиф Мейланов назвал создание в стране структур свободы слова и печати, отмену статей 70 и 190-1 УК РСФСР.
     В 1978 году за «нанесение ущерба коммунистическому воспитанию моло­дё­жи» он не был переизбран Учёным советом на должность преподавателя института на новый пятилетний срок.  Борец за права человека с 1978 по 1980 год работал бетонщиком 5-го разряда в передвижной механизированной колонне.
     25 января 1980 года, в знак про­теста против высылки академика Са­ха­рова в Горький, Вазиф Мейланов один вышел на площадь им. Ленина г. Махачкалы с плакатом, на котором бы­ло написано: «Протестую против прес­ледования властями А.Сахарова. С идея­ми должно бороться идеями, а не милицией. Сахаровы нужны на­ро­ду – они осуществляют истинный, неформальный контроль за действиями государства. Все беды этой страны – из-за отсутствия в ней свободы слова. Боритесь за свободу слова для идейных оппонентов коммунизма – это и будет вашей борьбой за свободу слова!»
     39-летнего смельчака тут же арес­то­вали. Верховным судом ДАССР он был признан виновным по трём пунктам обвинения: написание и распространение работы «Заметки на полях советских га­зет»; выход на площадь с плакатом; расп­ространение книг «Окаянные дни» И. Бу­нина, «Некрополь» В. Ходасевича, «Жизнь Вологдина» Д. Панина и приговорён к 7 годам лагеря строгого режима и 2 годам ссылки.
     Местом заключения Вазифу Мейланову была определена колония, известная под названием Пермь-35, находящаяся в таёжной пустыне Уральских гор. В 1972 году специальным приказом здесь бы­ла создана зона для особо опасных государственных преступников. Здесь в начале 1980-х годов отбывали свои сроки за «инакомыслие» 270 политзаключённых, среди которых были Анатолий Щаранский, Владимир Пореш, Анатолий Марченко, Владимир Буковский, Иосиф Бегун и многие другие. 
     В годы заключения в строгом ре­жи­ме его десятки раз наказывали за неповиновение помещением в карцер, дваж­ды он был доведён до дистрофии, его помещали в тюремную больницу, из неё опять переводили в ШИЗО.
     Об этом непоколебимом борце за сво­боду немало страниц написано в книге Н. Щаранского «Не убоюсь зла» (1991): «Вскоре после прибытия в нашу зону Мейланов заявил: – Я не раб. До тех пор, пока труд в лагере – принудительный, я работать не буду. Естественно, он сразу же оказался в ШИЗО и больше в зону никогда не выходил. Помню, тогда, в первые месяцы его борьбы, мало кто верил, что Вазиф удержится на своей позиции. „И не таких ломали!“ – заявляли менты. „И не таких храбрецов видали“, – говорили те из зеков, кто послабее духом и позавистливее остальных. Но и четыре года спустя, когда я, ещё сам того не зная, доживал в неволе последние месяцы, сидя с Мейлановым в одном карцере, он так же твердо стоял на своём, как и вначале. Позади остались годы карцеров и тюрем, здоровье его было разрушено, но дух Вазифа КГБ не удалось сокрушить. В политических зонах было немало стойких диссидентов, но даже на их фоне Мейланов выделялся своим непоколебимым упорством», – писал известный диссидент.
     Тюрьма не смогла сломить Вазифа Мей­ланова. Он и здесь продолжил свою творческую деятельность. Им бы­ли написаны две известные работы: «Ра­зо­ружение и уголовные кодексы» и «Говорю с коммунистами». Они были опубликованы в Архиве Самиздата.
     В 1986 году началась кампания по освобождению политических зак­лю­чён­ных. Их начали выпускать на волю, но на условии написания ими заявления с обещанием впредь соблюдать советские законы. Но такие стойкие диссиденты, как В. Мейланов, отбывали свой срок до конца.
В это время в прессе появляется эссе Ва­зифа Мейланова «Письмо русским пи­сателям», которое показывало всю «сущ­ность» этого процесса. 
«Мейланов – это один из тех, кто в 1980 году выступил с лозунгом о мо­ем освобождении, с протестом про­тив моей незаконной высылки в Горь­кий. Я сейчас нахожусь перед вами, но Мейланов - только потому, что от­казался просить о помиловании, то есть признать тем самым, как он считал, формально хотя бы, что он законно находится в заключении, – он до сих пор лишён свободы», –  говорил А.Д. Сахаров, на пресс-конференции в МИД-е, проходившей 3 июня 1988 года.
     Здоровье Вазифа Мейланова после нескольких лет лагеря, тюрьмы, карцера, после пыток голодом было подорвано. В июле 1988 года в Якутском  онкологическом диспансере ему вырезали базалиому.
     В Махачкалу из ссылки Вазиф Мей­ланов вернулся 25 декабря 1988 года. Через несколько месяцев он стал председателем Сою­за демократических сил Дагестана, за­тем движения «Демократический Да­гестан», но в августе 1992 года вышел из всех партий и движений и начал заниматься «частной политикой».
20 августа 1989 года направил в «Рус­скую мысль» своё обращение к съез­ду депутатов Советского Союза с требованием проведения Суда по об­раз­цу Нюрнбергского над компартией и коммунистической идеологией СССР. Статью отказались публиковать, сос­лав­шись на «несвоевременность» подобных требований.
     В начале 1990 года В.Мейланов был выдвинут кандидатом в народные депутаты от общественной организации – Союза кооператоров ДАССР. Однако окружная избирательная комиссия отказалась ре­гист­рировать его кандидатом даже после пря­мого указания Центризбиркома. Пред­ста­витель Центризбиркома РСФСР в те­лефонном разговоре признался, что тре­бования не регистрировать Вазифа Мей­ланова поступают напрямую от Ма­гомедали Магомедова – в то время Пред­седателя Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР. 
     Издание в том же году его брошюры «Из первых рук», в которую вошли написанные в Чистопольской тюрьме работы, стало настоящей сенсацией в политической жиз­ни всей советской страны.
     В 1990 году Вазиф Мейланов был реабилитирован.  Постановлением Пле­ну­ма Верховного Суда СССР уголовное де­ло против Мейланова Вазифа было пол­ностью прекращено за отсутствием в его действиях состава преступления. 
     С 1991 по 1994 годы он издавал газету «Взгляд» и авторскую газету «Другое не­бо».
     3 июля 1995 года В.Мейланов подаёт в Верховный суд Дагестана иск к Российской Федерации по возмещению вреда, при­чи­нённого ему коммунистическим       Со­вет­ским Союзом незаконным арестом, осуж­дением, содержанием в лагере и тюрьме в течение семи с половиной лет и полутора года в ссылке.
     С 1994 по 1997 годы он работал старшим научным сотрудником Института социально-экономических исследований Да­гестанского научного центра Российской Академии наук.
     В 1990-х годах Вазиф Мейланов про­должает разрабатывать и уточнять оп­ределение понятия свободы, критикует на­ционализм (на примерах Чечни и Грузии), указывает на опасность исламизма.
     В 1999 году В.Мейланов был выдвинут группой молодых людей кандидатом в депутаты Народного собрания республики Дагестан по лезгинскому избирательному округу. Окружная избирательная комис­сия отказала инициативной группе в ре­гистрации, придиравшись к неточ­нос­тям в оформлении подписных листов. Инициативная группа подала в суд и выиграла процесс. Решением Ле­нин­ского районного суда Махачкалы Ва­зиф Мейланов был зарегистрирован кан­ди­датом за 2 дня до окончания избирательной кампании.
     В 2003 году выходит его третье, наи­более полное издание «Анализа че­ченского кризиса» и «Ложных стереотипов российской демократии» под названием «Опыт частной политической деятельности в России».
     В 2001 году журнал «Знамя» пуб­ликует статью Вазифа Мейланова «Об упразднении гражданского права в России». Статья посвящена открытию автора, сделанному по окончании су­дебных тяжб с государством по делу о компенсации вреда, причинённого незаконным содержанием в тюрьме и ссылке в течение 9 лет. Суд присудил автору компенсацию в размере 311000 рублей, но получить её, к сожалению, ему не удалось. В дальнейшем стали его уверять, что фактически по искам к государству в России отменено принудительное исполнение. То есть в России – по закону! – государство имеет право бесконечно долго не платить по своим долгам, несмотря на решение суда. Из принципа обязательности исполнения решений суда делается исклю­чение для государства – оно от­ныне исполняет решения суда по желанию. Проанализировав этот воп­рос и обобщая российскую практику неисполнения решений судов по искам к государству начиная с 2001 года, в 2006 Вазиф Мейланов пишет и издаёт в издательстве «Социум» книгу «Оши­бочные константы российского соз­на­ния» с подзаголовком «Почему в Рос­сии не исполняются решения суда, удов­летворяющие исковые требования граж­дан к государству».
     Вазиф Мейланов умер 11 января 2015 года в Махачкале оставив после се­бя богатое наследие. Это его книги, за­воевавшие известность во всем мире: «Мельк­нёт тигрицей», «Заметки на по­лях советских газет», «Замечания на про­токол судебных заседаний», «Говорю с коммунистами», «Записки-гуляки», «Ана­лиз чеченского кризиса», «Ложные сте­реотипы российской демократии» и др.
     Но что еще важнее, он оставил после себя славу стойкого, несгибаемого, во­ле­вого борца за права человека.
 
Седагет КЕРИМОВА

Комментарии к статье

Будьте первым кто оставит комментарий к статье.

Оставить комментарий

Имя:     Email:

Так же в этом номере
И чил хайи диге я Кьегьал лезгидикай фильм СтIал Сулейманан мярекатдиз ша! Санал кхьин! Чернение невесты
Статьи из этой рубрики
Чи дамах Лезги алим хкяна ТАРИХДИЗ ЭЛКЪВЕНА Кьегьал лезгидикай фильм Шииратдин рагъ Эмин
ЦIИЙИ ТИЛИТ
№: 8(353)
декабрь, 2021

Скачать PDF

РУБРИКИ
Tarixin izi ilə
Gəncliyimiz – qürurumuz
Чи къагьриманар
Yubiley
Люди и судьбы
Шаирар
"Самур" - 30
Редакциядин дустар
Яран сувар
Qarabağ müharibəsi
Diqqət: İnsan taleyi!
İnam və iman
"Soyuq günəş"
ЦIийи фильм
Dünya xalqları
Чи тарих
Тарих авайвал
Müsahibə
Спасём планету
Dünya ləzgiləri
Дагъустан
Диктант
Чи кьегьалар
Редактордин гаф
Чи классикар
"Самур" - 20
Мах
ЦIийи ктабар
Жеч гьа!..
Dağıstan xalqları
И чил хайи диге я
Добрые вести
Milli Məclisə məktub
Новости Россотрудничества
Известные лезгины
Марагълу инсанар
Redaksiyaya məktub
Языки мира
Лезги чIалан месэлаяр
Квез чидани?
Известные лезгиноведы
Лезгияр вирина
Юбилей
SOS!!!
С верой в душе
"Самурдин мектеб"
Мораль
Чи адетар
Məşhur ləzgilər
Новости на все голоса
Чи хуьрер
Хъсан хабарар
Известные кавказоведы
Чи адетар
Yeniliklər
Чешне къачу!
Чакай кхьенай ...
Алимрин веревирдер
Çıxışlarımızın əks-sədası
Барка
Эпитафия
Ша, лезги чIалал рахан!
Хабарар
Тарихдин геле аваз
Поэзия
Харусенят
Этнография
Дагестан
Народы мира
Спорт
Инсанар, кьисметар
Редакциядиз чар
Чир-течир
Yeni kitablar
Фольклор
Чи сейлибур
Дайджест
Чи тавдин кIвал

ПОЛЕЗНОЕ